☝️ Pertanyaan

🔹 Apakah qunut (doa berdiri lama) dibaca setiap salat Subuh?

✨️ Jawaban

🔹 Menurut putusan Tarjih Muhammadiyah, qunut yang dikhususkan pada salat Subuh tidak dibenarkan, karena dalilnya dinilai lemah. Muhammadiyah tidak memandang qunut sebagai amalan yang khusus diutamakan pada salat Subuh.

🔹 Yang disyariatkan (masyru') adalah qunut dalam arti berdiri lama untuk membaca dan berdoa di dalam shalat — dan itu tidak dikhususkan pada salat Subuh.

📚 Dalil & Perkembangannya

🔹 Kitab Shalat — Qunut (Keputusan Muktamar Tarjih XX, Garut 1976)

• "Majelis Tarjih berpendapat bahwa qunut dengan arti berdiri lama untuk membaca dan berdo'a dalam shalat, itu masyru' (ada tuntunannya)."
• "Majelis Tarjih tidak membenarkan atau berpendapat adanya pengertian qiyam di atas dikhususkan untuk qunut Shubuh yang sudah dikenal dan diperselisihkan hukumnya."
• "Bacaan do'a: اَللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيْمَنْ هَدَيْتَ ... الخ dalam shalat Subuh itu haditsnya tidak shahih."
• "Penerapan hadits riwayat Hasan tentang do'a ... untuk khusus dalam QUNUT SUBUH, tidak dibenarkan."
• Dalil yang dipakai: hadis Jabir, أَفْضَلُ الصَّلاَةِ طُولُ الْقُنُوتِ ("Shalat yang paling utama adalah berdiri lama untuk membaca dan berdoa") — Kitab Shalat Bagian 04 Qunut

🔹 Fatwa 16/2004 — Membaca Ushalli dan Masalah Qunut

• Mengutip HPT: qunut sebagai bagian daripada shalat "tidak khusus hanya diutamakan pada shalat shubuh"; bacaan اَللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيْمَنْ هَدَيْتَ dalam shalat shubuh "haditsnya tidak sah"; penerapan hadis riwayat Hasan untuk khusus qunut subuh "tidak dibenarkan". — Fatwa 16 2004 Membaca Ushalli Dan Masalah Qunut

🔹 Fatwa 21/2014 — Qunut Bagian dari Shalat atau Bukan?

• Memperjelas: "Sedangkan untuk Qunut Subuh, Muhammadiyah berpendirian bahwa qunut yang dilakukan khusus pada saat shalat subuh tidak dibenarkan karena dalilnya lemah."
• Qunut yang disyariatkan ialah thulul qiyam (طُولُ الْقِيَامِ) — berdiri lama membaca dan berdoa, berdasarkan hadis Jabir di atas. — Fatwa 21 2014 Qunut Bagian Dari Shalat Atau Bukan

🔹 Fatwa 7/2015 — Beda Shalat Shubuh dan Shalat Jum'at antara Dua Kelompok

• Menguatkan putusan Muktamar: qunut shubuh "sanadnya dhaif karena terjadi keterputusan pada perawi Muhammad bin Ali" (ia tabi'in tsiqah, tetapi tidak bertemu Hasan bin Ali, karena lahir 56 H sedangkan Hasan bin Ali wafat 50 H); "Penerapan hadis riwayat Hasan ... khusus dalam qunut shubuh tidak terdapat tuntunannya."
• Soal praktik berjamaah: bila seorang makmum meyakini qunut tidak dituntunkan dalam salat Subuh, "ia boleh tidak membacanya meskipun imam membacanya", dengan tetap tidak mendahului gerakan imam. Kaidah yang dikutip: اْلأَصْلُ فِى الْعِبَادَةِ الْبُطْلاَنُ حَتَّى يَقُوْمَ الدَّلِيْلُ عَلَى الْأَمْرِ ("Hukum asal dalam ibadah adalah batal sampai ada dalil yang memerintahkannya"). — Fatwa 07 2015 Beda Shalat Shubuh Dan Shalat Jumat Antara Dua Kelompok

🔹 Beberapa dokumen lama juga memuat bahasan senada dalam Tanya Jawab Agama (TJA 2, 4, dan 6), yang menegaskan qunut bukan khusus salat Subuh. — Tanya Jawab Agama 2 Masalah Shalat Fardhu Dan Sunat · Tanya Jawab Agama 4 Masalah Bacaan Dalam Shalat

✍️ Catatan

🔹 Posisi ini konsisten sejak keputusan Muktamar Tarjih XX (1976) hingga fatwa-fatwa 2004, 2014, dan 2015: qunut tidak dikhususkan pada salat Subuh, dan doa "Allahummahdini fiman hadait" sebagai qunut Subuh dinilai tidak bertuntunan (dalilnya lemah/dhaif). Naskah-naskah yang terbaca tidak menunjukkan adanya revisi atas pendirian ini.

🔹 Pembahasan qunut nazilah (qunut saat tertimpa musibah) adalah perkara terpisah dan dibahas pada naskah lain. — Fatwa Qunut Nazilah Ali

✅️ Kesimpulan

🔹 Qunut tidak dituntunkan untuk dibaca secara khusus pada setiap salat Subuh. Yang disyariatkan adalah qunut dalam arti berdiri lama membaca dan berdoa dalam shalat, dan itu tidak dikhususkan pada salat Subuh.

💎 Sumber

🔹 Kitab Shalat Bagian 04 Qunut (Keputusan Muktamar Tarjih XX, 1976)

🔹 Fatwa 16 2004 Membaca Ushalli Dan Masalah Qunut (2004)

🔹 Fatwa 21 2014 Qunut Bagian Dari Shalat Atau Bukan (2014)

🔹 Fatwa 07 2015 Beda Shalat Shubuh Dan Shalat Jumat Antara Dua Kelompok (2015)

Wallahu a'lam bish-shawab.